遮掩别人的过错 【太-1:19】

【耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了。】
-（太1:18-19）

反思今天，若有人做了不公义的事的罪、伤害了我们。凭着血气，我们第一个要做的，就是要让他也不好受！所以，我们会大事宣传他的不是，让他被别人看不起，让自己内心虚假的优越感被提升，以来平衡自己内心的不满。

圣经形容耶稣肉体的父亲 - 约瑟 是个义人，为什么？因为他遮掩别人的过错，不大事宣传别人的罪他的地方！这是何等美的事！

感谢主，祂不但选了一个很顺服的童女马利亚来怀耶稣，祂也选了一个顺服的男人来背负这样的重担！

“没有和自己的未婚妻行房事，但她却怀孕了！这肯定是她出轨！一定是！除了这个，还会有什么原因！？这样的妻子，真的让我蒙羞了！！”。如果那时候约瑟因着他所受到的心里伤害，而心怀苦毒，要用“在众人前羞辱马利亚”的方式来发泄他的怒气。我想，耶稣还在马利亚的肚子里的时候，马利亚已经被人用石头给砸死了。哈利路亚！神的计划是如此完美，最终耶稣还是诞生了！


反思1：
我们今天被人得罪、伤害，也不要让自己犯罪，去宣传别人的过错。神要我们爱仇敌，我们无法能够立刻拥抱仇敌，但可从不宣传他的过错来操练自己。不要因着别人犯罪、行不公义的事情激怒自己后，我们也已犯罪的方式来对待他。这样，我们岂不是用别人的罪行，让自己跌倒了吗？


表面上来看，马利亚怀孕是真实的。而一个人怎么会怀孕？一定是和其他男人行淫！只可能是这样了.... 所以，最后的判定：马利亚肯定是和其他男人行淫了！而这个判定，让约瑟沮丧，并想把她给休了。后来，天使在梦里把实情告诉了约瑟后，他才焕然大悟，是他错怪了马利亚！

反思2：
我们在肉体、心灵上受到的伤害是真实的；但我们认为是事实的背后，却有可能是不真实的。约瑟看见马利亚怀孕，感觉被戴绿帽，心里受伤是真实的；但他判定马利亚给她戴绿帽的事情，却是不真实的。在我们有限的能力里，我们无法看清整个画面，唯有无所不知的神能够看清。所以，我们要以神喜悦的方式来处理自己心里的感受；而他人的行为责任，就让神自己来追讨。

“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。神让约瑟遇见这样的事，而约瑟在苦难、受伤的困境里选择了顺服，相信操练了他成为更好的男人，也成就了神的计划。唯有“爱神的人”才能够得益处哦！因为什么？因为爱神的人把这些苦难当做磨练“顺服”功课的机会；而不爱神的人，会抱怨这些苦难，最终导致自己更加愤世嫉俗。


*在这里与你分享这心得，不代表我已做到。愿我所分享的，能让你在神的话语上有所得着，而不是在显出我愚昧的骄傲。愿神帮助你和我都能更加顺服神的话！

加拉太书的灵修心得

加拉太书 6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

有时当我们想顺从自己的意愿行一些不对的事的时候，圣灵会在我们里面提醒我们，“你不可以这么做！神不喜悦！”。

我们不可小看自己生活中那一点点的“不顺服神”，自欺说“我犯一点错没什么的啦…谁能够完全圣洁呢？神会明白的啦！”。若我们这样想，最终我们所收取的，就是败坏的生活。罪的影响力远超乎我们的想象。神明白罪的破坏力，所以赐下他的话语和圣灵，要帮我们，要救我们。
我们可千万不要顺着我们的情欲撒种！

情欲的事，可在加拉太书5:19-21里看见。
【情欲的事都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类】

不断操练自己顺服圣灵的人，最后将会结出圣灵的果子，我们也可透过这果子来查看自己的灵命。
加拉太书 5:22-23 【圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。】

暗中的祷告

孩子的祷告，你都聆听

孩子的软弱，主你知道

孩子的忧伤，主你眀了

顺服与否?

我的肉体与圣灵的交战

今天为义而受苦，胜过明日为罪恶的果子受苦

让我能学习你的样式，有圣洁公义，也有满满的慈爱和怜悯

主，帮助我离弃那会离间我和你的罪

帮助我切除那侵蚀我生命的毒瘤

不要让我滥用耶稣基督为我所流的宝血

约一2:15 - 2:27 《不爱世上的情欲》

约翰一书：

2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

2:17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

。。。。。

2:25 主所应许我们的就是永生。

。。。。。

2:27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

主求你帮助我们能够注目在你所喜悦的事上。让我们能够行在你的旨意里，帮助我们能够节制，不放纵自己的情欲，不放纵自己的骄傲，因为主这些都是你所厌恶的，都不是从你来的。主，也常提醒我们世上的这一切都会过去，都会有被审判的一天，那时候唯有遵行你旨意的人能够存留，并得着你所应许给我们的永生。

主，靠着我们自己不去爱世上的事，是何等的困难。但在神你没有难成的事。主求你让你所恩膏我们的圣灵在我们心里常常提醒我们。主这圣灵是真实的，不是假的，主我们相信它是有力量的，是活的！主求你借着这圣灵在我们心里常做提醒和教训的工作，让我们能够把自己的情欲和骄傲看得彻底，并且去战胜它们。也开启我们的耳朵，让我们能够听到圣灵的声音，并且去顺服它！

奉主耶稣那得胜的名而祷告，阿门！

彼后1:12-21 做“对”的见证

彼得后书
1:12 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
1:13 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
 1:14 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
1:15 并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
1:16 我们从前将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
1:17 他从父　神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
1:18 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
1:19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发后，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；
1:21 因为豫言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。

 在13节里面说到的帐棚，其实就是指肉身。“当我还活着的时候，提醒、激发你们”...“使你们在我去世以后时常纪念这些事” 彼得在这里就是要为耶稣做见证，在他还活着的时候作见证。

用帐棚来形容我们的肉身，真的是太贴切了，因为我们都是寄居在这世上的，而我们真正的家是神以后所预备的。是的，我们应当乘我们还活着的时候为主作见证！以致这见证，直到我们离开了这世界，以让能够持续的为别人带来好的影响。

然而当我们为主做见证的时候要小心，绝对不可以做 “错”的见证。一种常见的例子就是“是耶稣让我中六合彩的，你们一起去拜祂吧！祂很灵的！”。这样，我们就成了异端，会绊倒更多的人。我们做的见证，必须是符合真理，符合圣经里面所启示的，再加上我们个人的经历而成。

但愿我们每个人都努力的为主而活，活出自己与神的故事，编写一本自己对神的经历与见证。

彼前 4:12-19 为基督而受苦

彼得前书：
 4:12 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
4:13 倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
 4:14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为　神荣耀的灵常住在你们身上。
 4:15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
4:16 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给　神。
4:17 因为时候到了，审判要从　神的家起首。若是先从我们起首，那不信从　神福音的人将有何等的结局呢？
4:18 “若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”
4:19 所以，那照　神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。

彼得告诉我们说，有试炼临到我们，是一件很平常的事。

神是圣洁的，祂也要我们过着和祂一样圣洁的生活。然而这个充满罪恶的世界一定会一定会和圣洁的事物起摩擦，而我们就是那个被摩擦到的个体。
这试炼可以是来自其他人，如逼迫我们的家人、朋友，或一些极端分子；但这试炼更常是来自我们的旧我。有没有很常我们在做选择的时候，一边出现恶魔，而另外一边出现天使？
我想这是一个想过圣洁生活的基督徒一定会面对的试炼。我们一定要坚持，因为我们这“受苦”，乃是和基督一同受苦，最后等到祂再来的时候，我们能够得到光荣。

 最后4:19节说到：“那照神旨意受苦的人…”。请注意那四个字，“照神旨意”。
我们自己也要清楚，到底我们今天是为何、为谁而受苦。如一些迷糊的火热份子，只一心想要完成自己手上的事奉，然而在进行这事工的过程中完全没有爱心，也没有求神的引领，只凭着自己的血气蛮干，最后遭受苦难。我想，这绝对不是为神受苦，乃是为自己所犯下的罪而受苦，但这种苦是一点都没有用处的（如 4:15 所说）。 

以上是我的灵修心得，与大家共勉。

止不住的舌头--传闻

要怎么制造谣言呢？以下是方法之一：
“我告诉你一件事哦，但你绝对不可以跟他（当事人）说哦！告诉你.....XXXXXXX ”
恭喜你，一句谣言算成功了。

谣言会这么有杀伤力之一，就是因为听到的人不敢向当事人问个清楚，但又喜欢再后面传。
当事人连一个澄清的机会都没有，就直接被人送上断头台.... “咔嚓”！断头

首先问问自己，传一个自己都不能确定的事，自己得了什么益处？
我想了想，得到了一个答案，“骄傲”
当听到别人的传闻是不好的，自己心中那虚假的优越感就会出现。
“Cheh... 原来他也不过是这样的一个人嘛... 我都比他好多了”

我又想了想，又得到一个答案，“好奇心”
“我没有传啊... 我只是问别人啊...”
你若真心想知道事实，为什么不问当事人呢？
在“问”的过程中，就是一个“传”了

再说人与人之间的沟通，不要忘记，“你的理解，不一定是我的明白”

我要表达的意思是，就算是一句简单的陈述句，两个人的理解可以是不一样的。

同一国家、同一文化、同一家庭、同一信仰的人，都会存在不一样的思想。
别天真的以为别人能完全明白自己所要表达的事情；也别以为自己能完全清楚明白别人所要表达的意思。

在“听”时，已经存在差异，那么再用自己的经验、经历、知识和口来跟别人传这变了质的内容后，美女都会被形容成恐龙了。

一个有智慧的人，不会去口传这些事。

我找不到一个理由为什么需要往来传舌。

传闻，如果是假的，开始的那个人是元凶，而若自己传了，那么自己就是帮凶。
如果是真的，把它到处传，自己得了什么好处？造就了神的义吗？

无论这传闻是真是假，心中若是诚实的，即不为了提高自己心中那虚假的优越感的，或真心想帮忙解决事情的，就会止住自己的舌头。
我想，这就是一个智慧人的做法。
让我们做一个神所喜悦的智慧人吧！

谁恶？

当我们去猜测和揣摩别人的思想有多邪恶的时候，是否已经把自己邪恶的思想反映出来了？ 

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 不想在脸书上发言，免得自己落入“追like一族”

什么资格去论断？

“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的；你是谁，竟敢论断别人呢？”雅各书4:12

有一位犯了奸淫的女人被带到耶稣那里，问耶稣要怎么处治这个行淫的女人。耶稣却说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她” （约8:7)

要拿石头打死那妇人之前，就是要先定她有罪；而拿石头打她，就是擅自代替神惩罚一个人。试问，我们有什么资格这么做？我们有什么资格定一个人有罪？我们又有什么资格替身给于惩罚？

在我们与别人的相处中，一定会有一些的不合或不顺心。

如果有什么让自己的感受不好，我们可以坦白的和当事人说，尝试让对方知道自己的感受而找到一个更好的合作方式，而不是在其他人那里论断他/她，说他哪里做的不对、不应该。

一起学习丢弃我们自以为的权利，停止论断人，而改口用爱心来说诚实话和造就人的话吧！

舌头是火

雅各书3:4-10
3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；
3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
3:7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
3:9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。
3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。

这是对我们一个很大的教导和提醒。我们是否用同一个舌头称颂神的名，却也用同一个舌头道人的是非、咒诅别人、说大话？

 但愿我们在神的话语中看见自己的软弱，而不是别人的不足。让我们一起在神面前摊开自己，反省我们是否用自己的舌头让自己陷在罪恶之中。

雅各书2:17-20 行为与信心

雅各书2:17-20
2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”
2:19 你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
 2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？

 我们今天对神的信心是活的吗？
我们知道有一位神，但我们是否有将祂当做神来敬拜？
 我们明白祂的吩咐说要彼此相爱，但我们是否有顺服祂，并去爱每个人？
我们知道耶稣在升天之前亲自吩咐我们去传祂的名，但我们是否觉得那不是我们的责任而推辞？
我们是否知道神要我们抛开旧我，穿上新人，但我们却跟神说我们是软弱的，求神怜悯我们，然后不愿改变？

看哪，雅各书2:19说到“...鬼魔也信...”,如果我们也是听见神的话，并相信那是祂的吩咐，却硬着心或找借口不顺服，那么我们和鬼魔有什么不一样呢？

 我需要学习对神的话更加顺服，更重要的是，把我的信心活出来！

跨越感觉的爱

很多人一开始会疯狂的喜欢上跟随耶稣
但渐渐发现其实信耶稣，并没有那么灵，生活并不轻松，且需要背起十字架
要为他而忍耐，要为他而舍弃自己
发现他并不会应允自己所有的要求
就放弃了
他失去了救恩

很多人一开始会分狂的喜欢上教会的群体生活
但渐渐发现发现教会并不是想象中的那么完美
当中也是有许多的罪人，内里也是有许多的纠纷、冲突、缺陷
就放弃了
他可能失去了成长与为神工作的机会

很多人一开始疯狂的喜欢上自己的伴侣
但渐渐发现对方与自己有许多的不同
价值观、思想、个性上有好多的差异需要调整
就放弃了
他可能失去了真爱

很多人一开始会疯狂的喜欢上朋友，可以与他无所不谈
但渐渐的发现对方并没有自己想象中的那么好人
并不会把所有的秘密与心事与自己分享
就放弃了
他可能失去了真友谊



通常，爱的开始，在于感觉
感觉的开始，在于有共鸣
有共鸣，因为看见可认同并欣赏之处。

怀着过度、错误的期望
当不能认同之处浮现时，反弹也大，失望也大
能否认清自己的期望，能否调整自己
这就是一个爱的考验。

爱乃无条件的恩典

爱 让我们完全
恨 让我们破损


觉得心里的苦毒除不去？觉得他人不配的被爱？
把目光转向神，思想祂对我们的恩慈
想一想自己配得被神这样饶恕吗？配的被神这样的爱着吗？
我们若不饶恕、不爱，神是否也该把这些恩典从我们身上取去？
如果爱需要条件，我们有什么条件让神爱我们？



我们爱，因为神先爱我们
我们宽恕，因为神先宽恕我们

爱 与 欣赏

站远点，如果  你只是要欣赏
因为看不见瑕疵，而觉得完美
这样，对方就不会让你失望

若要站得近一些，请准备好心去爱
出乎意料的瑕疵，让人失措
尽管对方会让你失望，但依然接纳他